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中医养生的整体观念,五脏的生理功能

中医认为,人体是一个相互联系的整体,身体的各个部分和器官也不是孤立的,是相互联系在一起的,所以在治疗疾病方面也要有整体观念,不能只见局部,不见整体;也不能只见整体,不见局部。中医治疗疾病的整体观念原则,具体应用时主要体现在诊断、药方和剂量三个方面,它要求这三个方面都要坚持整体观念,具体来说:

标本缓急是对于疾病的各种不同的病症来讲的,中医经常用标和本来说明病症的各种矛盾,它讲求的是在治疗的过程中要抓主要矛盾、解决主要矛盾。

《素问?五藏别论》曰:“五藏者,藏精气而不泻也。”在中医学上五脏指的是肝、心、脾、肺、肾这五脏,五脏的主要功能为藏精气。

(1)诊断上的整体观念。中医认为人体是一个完整的、相互联系的整体。身体的某处发生病痛,不能简单地就事论事,只检查疼痛的部位。对身体的其他部位也要做详细的检查,此处的病痛可能是别的部位的病变所致。比如各种体表的组织器官的病变可能是体内脏腑发生病变导致的。另外,也不能只对全身进行检查,而不检查发生病变的部位,这样做也是十分不科学的。总之,中医对疾病的诊断是既关注整体也兼顾局部。

本就是指的主要矛盾和病症的主要方面,标则是指次要矛盾和病症的次要方面,比如内脏为本,体表为标;正气为本,邪气为标;病因为本,症状为标。但是在疾病的发展过程中,标和本是随时可能变化的,以前的标可能会转化成现在的本,现在的本可能会转化成以后的标。所以中医在治疗疾病过程中对于标和本的治疗,要求区别主次和缓急,根据不同的情况采取不同的措施,一般有以下三种情况:

(1)肝

(2)药方上的整体观念。中医的整体观念对开出的药方具有指导意义,中医的药方特别重视主药和辅药的组合。中医在开药方时,既对主要病症开出药方,还兼顾到了次要疾病,并针对它开出药方;另外,还注意到每种药物的毒性和副作用,一般采用相制性配伍方法。

(1)标本兼治。如果病症的标和本,也就是病症的主要方面和次要方面同样严重的情况下,可以采取这种治疗方式。标本兼治的具体方法有很多种,比如表里双解、攻补兼施等,这也是一种比较全面的治疗方式,不会因为治标而忽略治本,也不会因为治本而忽略治标。

肝位于人体右胁下,主要具有藏血、疏泄等功能。

(3)剂量上的整体观念。中医在药物的用量方面也坚持整体的观念,不是片面强调疾病的需要,还注意到对整个身体的虚实所产生的影响。比如一些慢性疾病,只能用小剂量的药物来慢慢治疗,不能过分求快而增加药物的用量,这样可能会适得其反,不仅不能更快地治愈疾病,可能还会加重患者的病情,更有甚者,可能还会引起身体别处的不适。

(2)先治本后治标。这是在标症不急的情况下,治疗缓病所使用的治疗方法。中医主张此时采用先治本的方法,先治疗病症的主要原因和主要方面,把病症的根本解除,标症就会自然得到治愈。或者把标症治疗之后,标症的治疗也会变得比较容易。

①藏血。古代著名医学家王冰曾经这样说过,“肝藏血,人动则行于诸经,人静则血归于肝藏、肝脏是一个藏血“宝地”,当人体处于相对静止的状态,如人体卧床休息时,人体需要的血液量较少,这样大量的血液就会进入肝脏中,肝脏就成为储备血液的仓库。当人体进行活动时,如进行体力劳动或体育活动时,人体需要较多的能量和氧气,此时人体就需要较多的血液;于是,肝脏中储备的大量的血液就会输出,以保证人体进行正常的生理活动。由此可见,肝脏发挥着“聚血盆”和“血液量调节器”的双重功效。

(3)先治标后治本。我们在治疗疾病时,不能一味地追求标本兼治或者先治本后治标,在一些紧急情况下,如果需要可以采取先治标的方法。一些标症特别紧急的情况,比如大出血、剧痛和高热等,则需要先治标,如果不当机立断可能会威胁患者生命,等到这些标症得到治疗之后,再治本也不迟。

②疏泄。肝气具有疏展、柔和的功效。肝的疏泄功能一方面可以调畅脾胃的气机,另一方面还可以调节人体的精神状态。如果肝的疏泄功能出现异常,则很容易造成脾胃功能异常、心情烦躁、易怒、失眠等不良症状的出现。

③肝的其他功能。由于肝有藏血、疏泻这两大功能,使得肝还具有了养筋、养目等功能。

(2)心

心位于胸中央偏左,是人体进行生命活动的枢纽,主要具有推动血行、调节神志等功能。

①推动血行。血液是为人体提供营养的物质,血液是在脉中运行的,只有保证血液正常运行,才能及时而充分地为人体进行各项生理活动提供营养,而心脏是推动血行的主要动力,如果心脏功能衰弱,血液的运行就会受阻。人体就会出现营养不良、面色苍白、脉搏较弱等不良症状。

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