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华氏中藏经卷上,医学源流论

阳中之阳为高真,阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长,钟于阴者短。多热者,阳之主;多寒者,阴之根。阳务其上,阴务其下;阳行也速,阴行也缓;阳之体轻,阴之体重。阴阳平,则天地和而人气宁;阴阳逆,则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽,得其阴则寒凛。阳始于子前末于清晨,阴始于午后末于子前。阴阳盛衰,各在其时,改进更末,无有小憩,人能从之亦智也。金匮曰:秋首养阳,春首养阴,阳勿外闭,阴勿外侵,火出于木,水生于金,水火通济,上下相寻,人能循此,永不湮沉,此之谓也。

【眦帷赤烂】

症者,病之开采者也。病热则症热,病寒则症寒,此一定之理。然症竟有与病相反者,最易误治,此不可不知者也。如冒寒之病,反身热而恶热;伤暑之病,反身寒而恶寒;本伤食也,而易饥能食;本伤饮也,而反大渴风肿。此等之病,尤当细考,生机勃勃或有误,而从症用药,即死生判矣。此当中盖有故焉,或一时病势未定。如伤寒本当发热,其风尚未发热,以后必至于发热,从前后相继之不一致也;或左右异情,如外虽寒而内仍热是也;或名不符实,如欲食好饮,及最少进即止,饮食之后又不易化是也;或有别症相杂,误认此症为彼症是也;或这个人旧有她病,新病方发,旧病亦现是也。至于脉之相反,亦各不一致。或其人本体之脉与正常人差别;或轻病未现于脉;或痰气梗塞,营气不利,脉象乖其所之;或偶尔为邪所闭,脉似危殆,气通即复;或其人本有他症,仍其旧症之脉。凡此之类,非大器晚成端所能尽,总宜专一体会认知,审其忠诚,然后不为脉症所惑。不然徒执一之见,用药愈真,而愈误矣。然苟非辨症极精,脉理素明,鲜有不惑者也。

生死活动,得时而行,阳虚则暮乱,阴虚则朝争,朝暮交错,其气厥横,死生致理,阴阳中明。阴气下而不上曰断络,阳气上而不下曰绝经。阴中之邪曰浊,阳中之邪曰清。火来坎户,水到离扃,阴阳相应,方乃和平。

帷(音惟卡塔尔国,本症似眼角睑缘炎,其病因与眼弦赤烂雷同。首要症状是两眦糜烂起痂,伴有痒痛感比,重症以至眦帷出血,睫毛脱落。

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